[永川杂谈] 文化探源古建筑——来苏镇塔院寺石塔、朱沱镇四望山寺、双石镇太平桥

5小时前我是小星星来自重庆茶竹永川网

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来苏镇塔院寺石塔

山楠竹

来苏镇塔院寺石塔

在来苏镇塔园村，有一座塔院寺，寺内有一座石塔，石塔斜而不倒成为奇观，被誉为“西南第一斜塔”。清代永川诗人李天英在《塔院寺》一诗中这样写道：“深山迷小径，一塔远相招。绿竹藏孤寺，丹枫落野桥。獭骄鱼不静，云去鹤俱遥。生事年来薄，停舆话暮樵。”

石塔由基台、基座、塔身组成，基台西侧刻有“塔院寺石塔”字样。与周边区县的石塔相比，它具有“大”“高”“斜”“美”的特点。

一是基台大。站在公路上仰望，基台为七八层的青条石砌筑，呈四方形，上有石栏杆。基台位于小山坡上，占地面积约为180平方米，远远望去，气势雄伟。在基台正中，护栏拱卫之下，另有正方形石基，长约3米，高约2米，上有须弥座纹饰。基顶石料的四周，均探出石基约0.2米，显得错落有致，具有层次感。原有塔身共13层，相传很久以前曾被雷击损毁2层，仅剩11层，高约18米。2016年春节，区文管所考虑到安全问题，用吊车拆除了7层。2017年11月，完成了排危修缮。

二是塔身斜。石塔塔身现在向北面倾斜大概三至四度，却屹立数百年，斜而不倒。为什么会出现倾斜？有专家分析，这是因当年建设者对塔基勘测、设计失误，以致塔基下沉不均匀所致。同时，石塔的基台完全因坡势而建，南面最矮处石基的高度，仅为北面最高处的三分之一左右。四面基台的高低迥异，如果泥土出现受震或沉降，也会造成石塔倾斜。

三是雕工美。塔基上设须弥座，置实心覆钵，整石雕凿，半球状上大下小，状如倒覆之钵，直径约2.3米，高2.5米。钵体刻《金刚经》文，因风雨侵蚀，文字大多模糊不清，覆钵西面中下部开一小龛，内中造像已残。钵下口沿施双层莲瓣及仰瓣荷花纹饰。钵上施四方形围栏平座。平座上为方形密檐式实心塔身，多层造型，逐级上收。11层塔身，每层或刻祥云图案，或分嵌佛像和题记。

石塔本浮屠，善恶一念间。1966年，黄瓜山白塔未能逃脱“文革”厄运，轰然坍塌。如今，来苏镇塔院寺石塔成为永川境内唯一幸存下来的古塔。1984年，永川县财政局对其拨专款进行第一次维修，加以保护。同年，永川县人民政府将其列为文物保护单位。

朱沱镇四望山寺

山楠竹

朱沱镇四望山寺

朱沱环山带水，长江奔腾于前，二郎山屏列于后，有山峙立于东北，其高冠于众山，登峰四望可环视百里，故名“四望山”（旧名“四明山”）。清乾隆《永川县志》卷二《地理志·山川》载：“四明山，在县治南八十里，上有祠，祀唐沙沱节度使李克用，明洪武初建。”

四望山寺离朱沱场镇约一里地，高出场镇600余米。站在寺前平台上，长江如练，飘然东去，遥看合江县笔架山，若隐若现。走近寺里，马头式烽火墙高高矗立，翘角飞檐，雕花精美，书法繁多。在一石碑上，部分碑文依稀可辨，“大清道光六年丙戊”等字迹保存完好。古庙分为下、中、正、后四殿，供奉有李克用父子神像，因外墙和后殿建筑物保存完好，被重庆市政府列为第二批文物保护单位。

专门为李克用父子设庙宇的，在渝西、重庆乃至周边省市均不多见。李克用（856—908），是后唐献祖李国昌的第三子，生前称晋王。李克用年少成名，在反唐之战、讨伐黄巢、割据混战、晋梁之争中，作战骁勇，军中视他为“飞虎子”。其子李存勖建后唐时，追尊他为后唐太祖。

为什么要在朱沱四望山修庙供奉李氏父子，当地有三种传说。一说朱沱有李克用的部下，解甲后回到故里，思念上司，为表敬仰，牵头修庙供奉李氏父子。二说川剧《沙沱搬兵》曾演绎李克用拒绝恩人陈静思发兵救唐的故事，人们误以为朱沱就是“沙沱”，塑李公将军像以镇长江。三说古时在朱沱做生意的商号为保平安，由“渝阳锦彰号”等出资筹建。

朱沱四望山寺于2000年开放，寺内菩萨、神像除李公将军父子外，其余为新建。其中，千手观音的七头形制，参照了成都昭觉寺的木雕观世音像，为渝西地区所独有。

双石镇太平桥

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双石镇太平桥

据史料记载，太平场建于宋代，原名牛尾镇，清乾隆四十七年（1782年）更名为太平镇，以镇西有太平桥得名，当时有居民50余家。1992年9月并入双石镇。

桥是架在水上或空中便于通行的建筑物，本是各地平常物。永川多地均存有清代、民国时期的桥梁，以石桥居多。太平桥位于双石镇的太平场。看似通俗，但其文物价值却大有来头。

其一，位置重要，是连接成渝两地“东大路”的必经之桥。蜀道难，难于上青天。巴蜀本一家，古代连接成渝的驿道，共有东、西、中三条大路。太平桥位于成都至重庆的东大路，桥体为东西走向，经大足邮亭，沿双石镇太平场一路往东，即可到隆济、来凤、走马等地。该桥全长27米，宽3.3米，桥面由四块石板拼砌而成。桥身牢固，至今仍在使用。当初该桥更名为猪市坝桥，足见当年商贾贸易之盛，可谓骡马通行、畅通无阻的“高速通道”。

其二，官方定制，建桥和雕刻工艺远超“山寨版”。太平桥尽管目前未评定为文物保护单位，但雕刻技法精湛，图样为当初官方提供，建造工艺和精美程度，远远超过渝西地区其它民间仿制的石桥。该桥有4个龙形桥墩，在文革“破四旧、立四新”时遭到一定破坏，桥墩支架上的四个龙头大多被毁，尾部保存较为完整。每到小安溪河枯水期，河水水位下降，被损毁的龙首构件陷于淤泥，仍隐约可见。时至今日，桥梁尚存的最东位置的龙首构件，龙珠保存完整，龙嘴下颌的圆形凹槽，依稀还有当初“嘴含金元宝、祥瑞送太平”之势。

其三，传承有序，有碑刻记载建于清乾隆年间。区文管所工作人员曾发现与太平桥相关的碑刻并摄影备存。石碑虽不完整，但载有“清乾隆某某年”等字样，这为研究成渝地区清代桥梁结构提供了实物资料，具有一定价值。

一桥跨西东，往来通古今。历史文化遗存是一个地方传承历史文化的“根”，太平桥，就是这样的“根”。